Sector  pan  de  azúcar

1.-  RECURSO  TURÍSTICO : CENTRO LÍTICO  PAN  DE AZÚCAR2.-  Ubicación geográfica : NORTE de la ciudad  de Casa Grande3.-  Ubicación Poblacional : Quinta la Gloria -  Mocan 4.-  Ubicación direccional : a  4KM Aprox.  Del Noroeste de Quinta la Gloria5.-   Imagen Referencial :

Centro Lítico PAN  DE AZÚCAR

Por primera vez en la historia de Casa Grande y gracias a la oportunidad de este INVENTARIO TURÍSTICO PRIORIZADO, es que se le da un sitial al valor lítico como tal;  importantísimo recurso natural en la oferta turística de cualquier lugar y para este distrito el Centro Lítico  PAN DE AZÚCAR es ya un ICONO TURÍSTICO que se debe proteger y explotar para el turismo local y generar espacios productivos y artesanales en la comunidad.

Pan de Azúcar nos presenta una gran variedad de Formaciones Rocosas que todos quisieran conocer y  ya es parte del potencial turístico para el distrito de Casa Grande.

6.- Vías de Acceso: 

.-  El ingreso principal es por la ciudad de Casa Grande; de la misma ciudad se toma la carretera que nos lleva a la localidad de Quinta La Gloria, cruzando la calle principal, para luego dirigirse al margen izquierdo del sector el Olivar, donde encontramos al cerro conocido como “Dos Tetas” el mismo que lleva por nombre  Sector PAN DE AZÚCAR.
.-  El segundo ingreso es por la carretera panamericana, volteando pro el sector la Arenita, bajando hacia el Olivar y al margen derecho del mismo se ubica el Cerro Dos tetas y Pan de Azúcar.

7.- Información  Cultural:

En muchos lugares de nuestro país, el elemento natural conocido como piedra o roca forma ya todo un contexto de VALOR CULTURAL, desde tiempos muy remotos, desde que el hombre inclusive uso la piedra para enfrentar su existencia y por medio de su inteligencia ir poco a poco dando usos que le permitía seguir subsistiendo en el hábitat donde se desarrollaba. Desde las puntas de proyectil como herramienta de caza y defensa; desde utensilios como herramientas de trabajo y uso comunitario, desde soportes de construcciones y  sólidas bases para la pintura, la escritura y la diagramación;  aunque para ello, el recursos piedra sufra una transformación del hombre; sin embargo hay otro momento y otra circunstancia, en donde el valor lítico llega a imaginaciones impactantes y con ello a la construcción de nuevos espacios, sobre todo para el valor turístico y es aquí donde la naturaleza plasma su sabiduría y lo muestra a aquel que realmente tiene la capacidad de ver mucho más allá de lo evidente, de aquella persona que ya la naturaleza lo ha señalado y le ha brindado características especiales y una gran identidad local. Hoy recientemente descubierto el CENTRO LITICO  PAN DE AZUCAR,  puede significar un icono natural para la oferta turística local, ya que en este especial lugar encontramos formaciones rocosas muy variadas e inmensos monumentos a la naturaleza,  como formaciones de gorilas, un gran búho, lagartos, figuras geométricas, piedras angulares, el lobo marino, el humanoide, el gran LANZON de Casa Grande y muchas otras que todavía no tienen una denominación, pero que poco a poco se viene construyendo una descripción propia para el turismo. Las formaciones rocosas, tienen un ángulo propio de visionarlas y dependiendo de dónde la observemos, nos pueden reflejar muchas cosas, pero lo importante es la presencia que nos muestra en la zona, el valor que nos ayuda a obtener y el complemento que nos puede dar para la oferta turística; estamos seguros que todos estarían gustosos de tener una fotografía con el gran búho o el lanzón de Casa Grande; elementos que ya forman parte de este inventario turístico priorizado; documento de gestión importantísimo para el impulso de proyectos turísticos que con mucho éxito se podrían implementar en beneficio de la comunidad local y provincial.El Arte Rupestre utiliza la piedra como base de la inspiración humana del antiguo peruano; hoy, la naturaleza usa la percepción del hombre para generar todo un potencial turístico basado en la estructura física de una formación rocosa, que asombra e impacta y nos hace suponer que existe alguna fuerza extraña que nos brinda esta gran oportunidad.

Para más información visite a Casa Grande-Provincia de Ascope.

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El higuerón

1.-  RECURSO  TURÍSTICO : QUEBRADA DEL HIGUERON2.-  Ubicación geográfica : NOR ESTE del distrito de Casa Grande3.-  Ubicación Poblacional : Centro Poblado de MOCAN4.-  Ubicación direccional : a  25KM Aprox.  Del  C.P.  De  MOCAN-Casa Grande5.- Imagen Referencial :

QUEBRADA DEL HIGUERÓN

Por historia conocemos que el Hombre de la Costa Peruana bajo de la serranía cruzando las cordilleras y buscando lugares propicios para habitar, sobre todo donde por lo menos había permanencia de agua; ésta quebrada es uno de los puntos por donde el hombre antiguo ingresó al valle Chicama como lo hizo también por la Quebrada de Santa María en el Cuculicote. Este lugar tiene una invalorable importancia informativa cultural que hay que considerar.

6.- Vías de Acceso: 

Para ingresar al sector donde ubicamos la Quebrada principal del Higuerón, solo existe el camino lineal, que parte desde MOCAN, cruzando el camino Castilla y dirigiéndose de manera perpendicular al punto Noreste, donde se aprecian las formaciones geográficas y un camino accidentado con un recorrido promedio de 6 horas, hasta la Pintura Rupestre.

7.- Información Cultural: 

En  el transcurrir del tiempo, para los pobladores del Centro Poblado de MOCAN, la presencia de la Quebrada del Higuerón y todo su contexto territorial ha representado un elemento natural de identidad y por muchas décadas de años el gran reto de visitar este lugar que se ha llenado de historias y experiencias místicas costumbristas y todo un potencial turístico,  sobre todo para el turismo naturaleza y el turismo de aventura.Llegar al punto central de la Quebrada del Higuerón, significa una caminata promedio de 5 horas, en donde se encuentran paisajes naturales, vegetación histórica y milenaria, flora y fauna muy especial y única, como el árbol del Higuerón y espacios naturales  combinados con un clima marcado por la estación y una característica propia de una zona geográfica inclinada a la serranía o ceja de sierra por la presencia de las cordilleras que generan una estructura geográfica que invita a explorar. Para muchos profesionales como el arqueólogo, Daniel Castillo Benítez,  el sector de la Quebrada el Higuerón  no es más que la puerta de entrada del hombre antiguo que bajó de la sierra a la costa y habitó este espacio por mucho tiempo; lo hizo porque encontró características suficientes para vivir, principalmente la vegetación y el agua, así mismo una geografía aparente para cobijarse y protegerse del viento y de la lluvia y de aquellos felinos que en la época solían vivir. Habla del Cazador – Recolector, de ese hombre nómada que fue el inicio de la población en el Valle Chicama y tal vez de toda la costa del Perú, por ello el GRAN VALOR CULTURAL que se le debe de dar a este sector y la protección normativa para que sea considerada UNA RESERVA COMUNAL para el distrito de Casa Grande.La Quebrada del Higuerón como valor natural ya es un potencial turístico y ha sido visitado por muchas personas de nuestra localidad y de otras culturas o países, de aquellos que aman el turismo naturaleza y que combinan el  “trading” , la exploración, la experiencia en grupo, la caza, el camping  y  el contacto con la aventura misma que forma parte de la ansiedad humana   que siempre está en busca de la aventura y el placer mismo del hombre por vivir y descubrir emociones; he inclusive muchos riesgos y esa adrenalina que combina con la experiencia turística de la zona. También como un Valor Cultural agregado; tenemos que el Higuerón presenta un importantísimo vestigio arqueológico denominado ARTE RUPESTRE, expresado en una muestra única analizada por el arqueólogo Daniel Castillo Benítez, una PINTURA RUPESTRE hecha por el hombre antiguo de la zona quien fue capaz de combinar el uso de la naturaleza y la vegetación para elaborar colores que lo llevo a generar un elemento importantísimo de su conocimiento, destreza y   aprendizaje, dejándonos una clara muestra de su inteligencia y expresión artística; he inclusive un hecho perceptivo de su presencia en esta vida; ya que a través de esta Pintura Rupestre nos da indicios de su idea humana de su religiosidad, ya que en su pintura plasmo un registro humanoide que bien puede representar a su DEIDAD o más bien a la idea o imaginación que pudo haber tenido de un ser supremo que para el en ese tiempo era el todo poderoso o una razón suficiente para plasmar su contenido en una roca y perdurar en el tiempo, como hasta ahora la podemos apreciar. Este vestigio arqueológico debería de ser un punto de suma importancia para realizar una investigación más profunda y no solo servir de valor agregado cultural para la zona; sino también de un verdadero potencial informativo que nos permita saber y conocer más sobre la historia y presencia del hombre en la costa del Perú y sobre todo del Valle Chicama. 

El higuerón

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RECURSOS  TURÍSTICOS  ARQUEOLÓGICOS  DE  CASA  GRANDE

I.-  FORTALEZA  DE  FACALÁ

1.-  RECURSO  TURÍSTICO : FORTALEZA DE FACALÁ2.-  Ubicación geográfica : Este del distrito de Casa Grande3.-  Ubicación Poblacional : Centro Poblado de Facalá4.-  Ubicación direccional : a  4 KM de la ciudad capital-Casa Grande5.-  Imagen Referencial :

FORTALEZA DE FACALÁ

Para Casa Grande, esta construcción arquitectónica o monumento arquitectónico representa un ICONO como valor cultural y como una muestra objetiva de la presencia Pre inca en la zona, así mismo, es un símbolo arqueológico con una continuidad cultural de poco más de 2000 años que parte desde la presencia Salinar, Moche y Chimú y que ha de guardar invalorable información cultural que rescatar.

6.- Vías de Acceso:

a.- Por la Ciudad de Casa Grande.-  carretera industrial Este que conduce al centro poblado de Facalá, con un recorrido promedio de 4 KM.b.- Por la ciudad de Ascope.- Cruce Av. Progreso/Centro Poblado La  Capilla,  direccionado a la izquierda de la entrada a la ciudad, con un recorrido trocha mejorada desde Ascope de unos 5 KM, al costado del canal de riego paralelo al canal Pre Inca en la zona de San Bartolo  y Alto de la Pichona; obra Hidráulica pre inca Moche de la ciudad capital de Ascope; ligada directamente a la presencia de la FORTALEZA DE FACALÁ.

7.- Información Cultural:

Su construcción se dio en los tiempos de los Moches y está directamente relacionada a la gran obra hidráulica conocida como “ALTO DE LA PICHONA” ubicada hacia el sur este de la fortaleza, donde los Moches fueron capaces de acumular una gran cantidad de agua en esta represa con una clara visión de asegurar la siembra de toda la extensión territorial.  Alrededor de esta represa, también hubieron otros miradores como el del Cerro El Sapo,  el de Sorcape; pero que el tiempo los ha destruido quedando tan solo algunos vestigios de su presencia; sin embargo la Fortaleza de Facalá ha perdurado hasta hoy por ello es importante implementar una estrategia de inversión que nos permita recuperar, delimitar, valorar, proteger, ponerlo en valor y promoverlo al conocimiento del Turismo para beneficio de la comunidad.Los Moches en sus actividades cotidianas fueron muy ceremoniales y disciplinados; lo hacían en la vida religiosa,  en la agricultura, en la actividad artesanal y hasta en la orfebrería; es por ello y complementado por la lógica humana, es que llevamos la presencia de la Fortaleza de Facalá al desarrollo de una actividad casi militar, “LA DEL VIGIA MOCHE”, es decir que el uso de este observador y/o mirador nos proporciona información de un acto de participación militar, en donde la responsabilidad de la seguridad no solo de la obra hidráulica, sino de los que vivían dentro de la zona, dependía de ellos, por esta razón, el vigía Moche era un personaje dotado de algunas característica especial; buena visión, resistencia, porte, responsabilidad, disciplina e  identidad;  y claro está que para desarrollar tal actividad utilizaban todo un atuendo que les permitía estar en plena observación y prevención, sobre todo en los tiempos que pudieron haber conflictos sociales inter comunales o de la misma sociedad Moche.Hasta la actualidad; la Fortaleza de Facalá es el icono arqueológico del distrito de Casa Grande y representa una posibilidad de inversión para el rubro turístico; y no solo por su impresionante arquitectura, basada en el adobe  “paralepipedo”  y en la distribución de rampas que a simple vista se puede observar; sino también,  en el gran valor cultural que se puede generar a partir de la misma y la creación de actividades con valor agregado, como la artesanía local, las danzas, las visitas académicas guiadas, UN MUSEO DE SITIO, la recreación cultural entre otras que pueden convertir a Facalá en un recurso turístico importante dentro de la oferta que ya existe en nuestra provincia de Ascope. 

EL MUSEO  DE  SITIO; sería una muy excelente alternativa de generar oferta turística importante para Casa Grande; el espacio existe, el recurso también, solo faltaría la decisión política y estamos seguros que haríamos de Facalá un punto obligado de visita para todo turista que llegue a nuestro Valle Chicama.  El lugar también es estratégico; ya que por medio de una sala permanente de exposición se estaría fomentando un punto central de promoción turística, ya que alrededor existen varios recursos arqueológicos más; como Cerro El Sapo, Sorcape, San Bartolo y  Cruz de Botijas y Mocollope.También complementariamente al Museo se impulsaría la artesanía local, la danza como la interactuación cultural (DANZA DEL VIGIA MOCHE -  I.E.  SAN JORGE – CASA GRANDE), las visitas académicas guiadas,  concursos y la motivación para que la empresa privada invierta en la zona, convirtiendo a Facalá en un punto de desarrollo económico, social y cultural;  es decir Facalá;  ya es una prioridad en la proyección de desarrollo turístico local.

Ubicación  estratégica  de  Facalá

Al Este;  el Centro Arqueológico   CERRO  EL SAPO y la presencia Chimú.
Al Sur; el Complejo Arqueológico LA LAGUNA; su Obra Hidráulica y SORCAPE
Al Oeste; Casa Grande,  Roma y sus huacas;  y el gran  Complejo Mocollope
Al Norte;  Mocán, Santa Clara, y el gran centro Lítico  Pan de Azúcar.

Facalá

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Danzas de la Región La Libetad

Marinera Norteña – Trujillo

Declarado “Patrimonio cultural de la nación” y considerado por muchos como “La reina y señora de todos los bailes del Perú” en sus diversas variedades regionales. La marinera norteña es un baile de pareja mixta, en el cual la elegancia y la sensualidad se pone expreso, donde el hombre conquista a la mujer en medio del galanteo, acechando con su mirada y el paso cepillado, mientras que la dama coqueta la admite con picardía expresando su sensibilidad.

Danza Pacasito – Piura

Danza que se origina en la comunidad altiplánica de Chocán, de la provincia de Ayabaca, del departamento de Piura, Perú, y con la llegada de los españoles fue Instituido en honor al Señor del Cautivo, festividad que se celebra en el mes de octubre. Ésta actividad artística se danza en todo Piura, y musicalmente tiene ritmo de influencia ecuatoriana.

El Tondero

El Tondero es una danza típica del norte costeño del Perú, se caracteriza por ser muy expresivo,  se define como la imitación de un ritual amoroso de las aves con el fin de apareamiento, se figura el rodeo que el gallo hace a la gallina con el fin de cortejarla. A diferencia de la Marinera, el tondero es un baile más rústico, donde el varón lleva alforja y baila con el pantalón remangado y sin zapatos, la dama baila sin zapatos y con un cántaro de chicha que es típica de Piura.

El festejo

El festejo peruano es una danza de raíces africanas representativa del mestizaje negroide peruano practicado en la costa central, se baila durante las fiestas populares y en reuniones sociales, se ejecuta en parejas generalmente de jóvenes, tiene un ritmo erótico y festivo vinculado al rito del amor como un acto de virilidad, juventud, vigor y fecundidad.

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IDENTIDAD

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Marinera Norteña – Trujillo

Declarado “Patrimonio cultural de la nación” y considerado por muchos como “La reina y señora de todos los bailes del Perú” en sus diversas variedades regionales. La marinera norteña es un baile de pareja mixta, en el cual la elegancia y la sensualidad se pone expreso, donde el hombre conquista a la mujer en medio del galanteo, acechando con su mirada y el paso cepillado, mientras que la dama coqueta la admite con picardía expresando su sensibilidad.

                                                             

    Danza Pacasito – Piura

Danza que se origina en la comunidad altiplánica de Chocán, de la provincia de Ayabaca, del departamento de Piura, Perú, y con la llegada de los españoles fue Instituido en honor al Señor del Cautivo, festividad que se celebra en el mes de octubre. Ésta actividad artística se danza en todo Piura, y musicalmente tiene ritmo de influencia ecuatoriana. 

                                                                       

El Tondero

El Tondero es una danza típica del norte costeño del Perú, se caracteriza por ser muy expresivo,  se define como la imitación de un ritual amoroso de las aves con el fin de apareamiento, se figura el rodeo que el gallo hace a la gallina con el fin de cortejarla. A diferencia de la Marinera, el tondero es un baile más rústico, donde el varón lleva alforja y baila con el pantalón remangado y sin zapatos, la dama baila sin zapatos y con un cántaro de chicha que es típica de Piura.

El festejo

El festejo peruano es una danza de raíces africanas representativa del mestizaje negroide peruano practicado en la costa central, se baila durante las fiestas populares y en reuniones sociales, se ejecuta en parejas generalmente de jóvenes, tiene un ritmo erótico y festivo vinculado al rito del amor como un acto de virilidad, juventud, vigor y fecundidad.

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COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA LIBERTAD

FOLKLORE
La Libertad tiene diversas danzas propias de la costa norte peruana y de la serranía del departamento, entre las cuales sin duda la Marinera Norteña ocupa un lugar especial. En el norte además, no se pierde la costumbre de las peleas de gallos y la crianza de Caballos Peruanos de Paso.

La Marinera Danza Los Incas de Huamachuco
Contradanza de Huamachuco Huanquillas de Chiclín

TRADICIÓN ORAL

La Región La Libertad es rica en mitos y leyendas, prueba de ello, son los numerosos relatos de apariciones, duendes, huacas, brujos, encantos y divinidades, etc.
Entre los relatos más conocidos tenemos:
.- El Mito de Catequil.
.- La Leyenda de Takaynamo.
.- La Leyenda del Carbunclo.
.- El Ahogado.
.- La Llorona.
.- El Duende
.- El Cura sin cabeza.
.- La Tinaja rodante.
.- El Cuculicote y muchas más. 

ARTESANÍA
Se mantienen diversas tradiciones artesanales como la talla en madera, la filigrana de plata, los pellones sampedranos, los ponchos y mantos de lana de Otuzco, Huamachuco y Pataz. Además, se realizan trabajos en paja y cuero repujado, como los delicados sombreros o correas y carteras, etc.
Filigrana de Plata Repujado en Cuero
Usando un típico sombrero de paja. Artesanías variadas

GASTRONOMÍA
Dentro de los platos típicos del departamento destacan:
· Cebiche: filete de pescado cortado en trozos cocido con limón, cebolla y ají limo. 
· Seco de Cabrito con frijoles: guiso de cabrito tierno, macerado en chicha de jora y vinagre con frijoles aderezados en cebolla y ajos. 
· Shambar: sopa de trigo con carne de cerdo, menestras, culantro y ají.
· Sopa teóloga: caldo de gallina con pan remojado, papa, leche y queso.
· Frijoles a la trujillana: frejoles negros con ajonjolí y ají mirasol. 
· Pepián de Pava: Guiso de pavo con arroz, maíz tierno molido, culantro y ají.

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